无字五行是什么？
《周易》是一部讲辩证法的书，它把世界看作是一个不断运动发展的过程； 《周易》是一部讲符号的书，它的卦象、卦名，包括64个卦符号，都是符号，是代表一定意义的符号； 《周易》还是一部说理的书，这些符号系统又构成一个体系去说明道理，这个理就是自然之道。 所以学《周易》要把握三个层次的东西。 第一个是如何去解释那些具体的事物，这是具体的事要具体分析的实变部分，比如现在遇到一件事情，问它属于什么卦，属于什么爻，然后根据这个爻的阴阳性质以及它们之间的相互关系来作出判断，这个就是事变的预测部分。 第二是怎样去看这些卦爻的符号所代表的含义，每一卦都有每个卦的意思，每一个爻也有每个爻的意思，把这些意思综合起来，这就是我们常说的卦辞和爻辞，这些便是《周易》的文字记载部分。 第三个是怎么去理解这套符号系统所包含的思想，它怎么去指导我们去认识这个世界，怎么去指导我们处理各种问题，这便涉及到了《周易》的本质部分，也就是哲学思想部分。 这三个层次是层层递进的，你只有把握了最上面的层次，你才能去理解中间的层次，如果你不能理解最上面的层次，你就无法理解中间层次的缘故所在。反之亦然，你如果搞清楚了中间的层次，你也就能明白最上面部分是怎么回事。
然而对于大多数人而言，最难弄懂的就是那个最高层的部分，那就是易道，那是需要用生命去体会，用实践去验证的，所以孔老夫子说，“知者遇之，武者得之”。 《周易·系辞下》：“圣人有以见天下之赜，而拟诸形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，行其典礼，万物皆备于我，是故谓之数。”“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。” 这段话告诉了我们，什么是象，什么是数，这两个东西是《周易》的基本元素，所有的变化都是由它们组合而来的。 “无极生太极”，这个是哲学层面上的东西，是无极还是有极的争论，这个不必当真，因为《周易》不是一本哲学书，把它当作物理学或者化学去看看，就明白了，它讲的是运动变化，根本没有静态的存在，所以绝对无极大小的概念在它里面是没有立足之地的。
“太极生两仪”，这里所说的两仪是指阴阳，它是宇宙两种最基本的物质形态，也是组成天地万物的最基本元素，它们是相对的存在，又是相生相通的，所以我们经常看到太极图，它是黑白分明的，但又不是截然分开的，而是有一个连接处，这就是阴中有阳，阳中有阴的意思。