五行中人代表什么？
五行的概念不是一种物质，而是一种运动的属性，和阴阳一样，是用来描述自然界一种动态平衡的形式，而不是指特定的单质或化合物元素。 比如说水，它是自然界中客观存在的物质形态，但是不同纬度、经度、海拔高度以及地质年代的水，它们的性质是迥异的；火也是同理，我们只能说某处有火山，不能说某处有“火焰”（虽然它确实能燃烧）…… 同样道理，金木水火土不能理解为五种具体的物质，而是代表了五种运动形式，或者说五种不同的变化趋向——因为世界上的任何物质都是这五位一体的。 所以《尚书·洪范》里才说： “五行，一曰仁，二曰义，三曰礼，四曰智，五曰信。”
孔子在《论语·阳货》里也提到 “子曰：‘五行，吾不敢问焉’。” 也就是说，仁义礼智信不仅来自于五行的观点，而且受到了它莫大的影响，可以说是它的延伸含义。
因此古人常说“敬胜怠，义胜欲”“思诚者，人之道也”“博学于文，约之以礼”“修己以敬”“执德不弘，信道不笃”等等，都是在强调用道德来节制情欲，让身心处于一种和谐稳定的状态，而这也是“五行”本意所追求的和谐世界的样子。 从自然界的五行到人体五脏之五行，中医用的就是这种思想。 当然，用现代科学的眼光来看，中医所谓的“五行”自然是有其局限性。但这并不妨碍它成为一种独特的文化符号，成为维系中国人情感的精神纽带。