女妖是什么生肖？
《山海经·大荒西经》中有云，“有女子焉，名曰妲已”；又云，“有女子之国人”。 这里所谓的“女子之国”、“女子”，就是由一群女性组成的民族或国家，而她们中的首领的名字叫妲己。这个名称很像殷商时期的称谓，可能是中原部落与方国交往时所采用的称呼方式。也就是说，在商灭殷之后，周人把原来属于“女人国”的人统一称作“妲己”了——就像“鬼”一样，原本可能只是对某些部落的泛称，被统一记作一个名词一样。
《晋书·宣帝纪论》中有一句话：“夏侯玄、何晏等，自以名盛当时，思倾盖于魏武，慕妲己之于纣也。” 这句话中的“妲己”，显然已经不是指的商纣王妃子妲己了，而是用来比作一种“红颜祸水”式的女祸。这种女祸，不仅迷惑君主，而且让天下动荡不安。
西汉刘向的《列女传·桀妃妺喜传》中，记载了中国历史上另一个著名的“红颜祸水”：“桀有嬖妾，名曰妺喜。……桀色衰而纳妺喜妃，妺喜美，桀爱之，但既得陇望蜀，欲望无穷无尽。” 这里的妹喜，已经和夏桀结下了不伦之缘，并且有了生儿育女的大事（见《史记·夏本纪》）。所以，当商汤攻破夏邑之时，许多人都想起了那句“覆巢之下，安有完卵”的警语，纷纷为妹喜的命运担忧。
令人感到意外的是，商汤并没有杀掉妹喜，也没有把她囚禁起来，而是把她放归家乡，让她继续做自己的女王。这似乎说明，虽然夏桀无道，但妹喜作为女性的温柔和善良还是得到世人的认可。
事实上，正是由于夏桀和妹喜的“不和同房，十年不生一子”，才导致了双方的离心离德。当商汤兴兵而起的时候，夏桀正在在外打猎玩耍，而妹喜则躲在深宫之中，用怨恨的眼睛看着那些飞走的燕子。
据说，商汤亲自前往迎娶妹子，并把她送到汤的封地定陶，从此过起了隐姓埋名的生活。《庄子》中记载了一段关于他们的对话： 汤问：“娥皇、女英，是怎么回事？” 妹喜答：“她们两个啊，是尧的两个女儿，长得漂亮吧！尧把自己的两个女儿送给舜做妻子，可是舜却不喜欢她们，把她们冷落一边。于是娥皇、女英出东门而去，到了南方，住在沅湘之间，哭得眼睛都肿了，变成了熊猫。” 说到这里，或许您会感到疑惑不解，因为据记载，舜是一个勤劳善良的好人，而他的皇后娥皇、女英又是尧的女儿，怎么会遭罪呢？ 原因只有一个：他们不是同一个娘生的。在父系家族中，如果夫君不喜欢妻子，而又不得不在表面上保持和谐，那么最下场的往往是妻子，正如我们今天看到的很多家庭一样。