皮字五行属于什么？
五行的属性，是有其来源的。 《尚书·洪范》记载了箕子向周武王传授五行相生相克的原理，其中说到“土爰稼穑”、“火炎上”、“木植根”、“金从革”、“水洊至”，这就是土行、火行、木行、金行、水行的源头。
后来战国秦汉时期的学者们补充发展了五行的内容，把五行和阴阳联系起来：土居中央，属阳，其性缓；木居东方，属阴，其性宣；火居南方，属阳，其性热；金居西方，属阴，其性烈；水居北方，属阳，其性寒。 到了东汉，著名经学家郑玄给出了一个著名的定义——凡阴阳之气不动则不生，故曰“生生谓之易”（见《周易正义》），而五行之气，只有流动运转起来才能生育万物，因此五行也被称为“流通”。
后世的一些书籍对五行属性的描述，大多基于上述来源。如李淳风等撰写的《晋书·天文志》中说“土位中央，生长万物，盛而不极……木生于东，旺于春月，枯于秋天……”明代学者吕柟在《四礼存编·士礼》中讲“火者，太阳之精，温暖宇宙，熏蒸人间，故曰‘炎上’。”这些描述都遵循着“土生万物”、“火炎上”之类的逻辑。
然而这样的描写虽然经典，却有个问题：它没有考虑五行的顺序！如果按上述说法，那么土是中央，那木呢？应该在东方吧，可火又在南方啊。难道是古人错了？！
实际上，古人并没有错。因为这里的“东”、“南”，并不是指的东西南北的方位，而是指的自然现象，即太阳升起的方向和东边的草木发芽。所以才有“日出东方”和“雨湿木叶”之类的事物。东西南北的方位其实并无所谓，只要有阳光雨露，到处都可以生长。