孙五行属性是水吗？
《康熙字典》对“孙”的解释如下： 孙，古文字作孫。小曰孫，大曰孫。一曰胥。 《字汇》云：古作孫。又作䎿。 《集韵》云：孫，同𣵾。 𣵾，籀文孫字。从子、从彡。或作嗣。 以上引用文献中，只有《康熙字典》提到了“五行”的字源，而且认为五行属“火”；其他全部解释都是依据形声字义或者古音推导出来的“五行”说。“孙”的“五行”属性应该以《康熙字典》为准，即“孙”五行为火。
《康熙字典》成书于清康熙五十五年（公元1716年），其编者王仁裕在序言中说“惟是检阅诸书，莫明其理，今奉旨编纂，岂可仍蹈前辙。”也就是说《康熙字典》的“五行”见解并非来自民间传说的“阴阳五行”之术，而是基于对汉字形体结构的研究得出，应该说还是比较科学的。
另外，《康熙字典》将“孙”归入“火部”，也说明“孙”五行属火。 现在来看，“五行学说”在中国古代哲学和中医等学科都起着非常重要的作用。但是，现代科学证明中国古代先民对于“五行”的理解存在很大的偏差。首先，金、木、水、火、土这五种元素并不存在于自然界中，称之为“广义元素”更合适一些。更重要的是，这五种元素与物质运动的形式及其缓慢，远不如现在的化学元素周期表中的元素那样活跃。
用“五行”来解释人体的生理功能或者疾病是很不合适的。 当然，“五行”学说也不是一无是处，它至少是中国古代人类集体智慧的结晶，并且在语言、文字等领域发挥了不可替代的作用。比如创造汉语拼音方案时，就是借鉴了“五行”理论中“五音”的概念。