灵是五行火吗？
五行生克只是某种属性在五行中的流动，与阴阳一样是无时无地不在的。比如木生火。春天东方甲乙木旺，而南方丙丁火也不弱。所以春季树木可以自然燃烧起火来。但若深入细究起来，就不仅仅是五行相克的问题了，而是阴阳互根、阴阳消长的更深层次问题了；金生水，秋季燥气下行，而西方庚辛金居乾位，得阳气升腾之功，所以秋水能自然润泽起波澜。这也不仅是五行相克或相生的问题，而是阴阳流转、阴阳平衡深层次的法则了…… 同理，“五行中火生于木”说的是阴阳五行中某一行之气受另一行之气的影响而产生的变化规律（也就是木火相生），并不是这一行的起始之源。这正如世间万事万物都不是一成不变的，都是在阴阳五行的规律之下不断演变的一样。
五行之火并非由木而生，而是太阳之火，天火。《黄帝内经》云：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”，也就是说，人体之心（五脏之中属火的部分）是要接受自然界“天火”的滋养的——就像树木需要阳光雨露一样的自然。心火不孤，须得阴阳相辅，此所谓阴阳相应。否则就会病矣！ 由此看来，古人建立阴阳五行体系之时，是已经将自然界的变化规律和人身体的阴阳变化规律纳入其中的。