劝的五行属什么？
“劝”这个字，上面是个“讠”，下面是个“半”，合起来就是言字旁加一个半。 先来看这个“言字旁”。古代汉字的造字法叫“六书”中的“象形”或“形象”，是说文字形状像某种东西的形状，用以标识事物的符号。比如“上”字，像天上两横，表示天上的空间；“下”字，像地下一横，标示的是地下的深度和广度。那“言字旁”是怎么来的呢？古文字学者认为它是从“言”（说）的字形演变过来的一种变形。我们看一下金文和小篆写的“言”字就知道了，两个字形上部都象张口说话的人形。所以“言字旁”这种形状其实就表示了“劝说”的意思。 所以直接回答题主的问题“劝”属火。 但为什么是“火”属性而不是“土”属性呢？因为“劝”字中的“言”“语”“请”“问”等等偏旁都属于“口”部，而“口”在五行中本来属“午”（午为阳火）。另外，在古代汉语里一般把具有动词性质的字归入“火”部，因为这些字常常与“言”有关，如“讯、问、议、辩”等等。所以这些字属于“火”没什么疑问吧？
那么接下来就看下面部分了——“半”字。 我们看这个“半”字，上面一划断，中间一划连，整个字形就像一把扇子被一分为二的样子。所以“半”字的本义就表示“一半”或者说“部分”。那这个“半”字属什么呢？在东汉的《白虎通》里就有提到“半者，辅也。”也就是说“半”字属水。为什么呢？因为“水”有滋润万物的功能，而“一半”就好比受到“水”的滋润后才生长出来的一样。所以后人在注解《黄帝内经》时也有提到“水能生木，故肝属木，而心血亦属水。” 既然“劝”字属火又属水，到底该信哪一个呢？ 其实都不算错。之所以会有这样的疑惑是因为我们现代人受现代五行学说影响太深，总是认为“水火不容”，谁沾了谁就不“纯”。而在古代医学中并不是这么认为的——阴阳是互相依存的，没有阴哪里来的阳？同理，也没有阳哪里来的阴？所以说阴阳是一个整体。因此“劝”这个字属水和属火其实都没错，只是强调的角度不同而已。