唆字解释哪个生肖？
“唆”字，《说文》的解释是“言所动也。从舌，所声”；段玉裁注解说得更清楚：“凡言语之动人者，皆‘唆’之为言也……今俗谓‘蛊惑’曰唆。”可见“唆”的意思就是说话、言辞让人受感动（或受伤害）。这个意思始终维持不变。
那为什么要弄一个“肖”字来做偏旁呢？原因也很简单：古人造字的时候，“唆”的字形和现代字形不一样。现在的“唆”字，上面是个“口”，下面是个“所”，古文字的“唆”却是上面是个“辛”，下面是“可”。为什么把“可”改成“所”，现在的人已经无从知晓了。但这个改动显然对“唆”的意义不会造成影响——反正都是说活（话）、言辞。
那么问题又来了，这个“肖”字在这里作何解释呢？我查到了两个解释，都颇有意思： 一个是清朝的《康熙字典》里这么说：“肖，似也。《易·系辞》‘天下之动，贞夫一者也’。韩康伯注：‘一者，无极之真，万物之祖。’故其下云：‘动静有常，天地之道；刚柔有序，阴阳之肖。’”可见这里的“肖”的意思是“相似”“像”。但《康熙字典》又说： “肖”又有“稍”之意，如“渐肖方伯”（《汉书·文帝纪》）。此谓臣子礼仪逐渐与方伯相同。引申之，则凡是类似他物的，皆可称为肖。如此，则“肖”又变成“像……”的意思了。
另一个解释来自宋朝的《集韵》：“肖，形似也。”可见这里的“肖”也是“像……”“类似……”的意思。这两个解释都很到位。但是问题来了——如果“肖”意思是“像……”那它应该是一个形容词，可是作为修饰动词“教”的定语，似乎感觉上有点别扭，对吧？我个人比较支持《集韵》里的第二个说法，认为“肖”是指物体类似它的对象，所以这里是使动用法，“教”“令”“使”等字后边经常带“肖”，就是这个道理。但不管怎么说，这里的“肖”肯定不是“像……”的意思。
既然如此，那为什么要弄个“肖”字来表示“语言像……”这种意思呢？这我实在是没有想明白。是汉朝人智商有问题吗？还是东汉的汉字造字专家脑袋被门板夹住了？！