记字五行是什么?

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“记”字五行属什么,其实是对汉字五行属性的一个认识误区,认为汉字的五行为金木水火土,是古代相士们给汉字五行定性的依据,现代人延续并沿用至今。 但现代学者通过大量的研究证明,这种观点是片面的。 首先,东汉许慎在《说文解字》中就已经指出了古人关于五行说字的错误: “五者,天地之数,阳极于五,阴生于三。故曰:一阳生,二阳生,三阴生,四阳生,五阳极也;一阴生,二阴生,三阴生,四阴生,五阴极也。阳极于五,故五为五行;阴生于三,故三为三阴,三为三阳。” 许慎这段话的意思是说,五是个位数当中最大的一个,它既代表天,又代表地,还代表人,是一切的开始。而三则代表着一切的开始和源头。五就代表了五行,三就代表了三阴、三阳。

同时,许慎还列举了甲骨文、金文的象形文字来证明自己的说法: “五行,谓金、木、水、火、土也。土司辰,金司酉,水司亥,火司午,木司卯。……凡从辰,寅,申,巳,未,酉,戍,亥之字皆木也。……凡从子,丑,寅,卯,辰,已,午,未之字皆火也……” 从以上记载可以看出,汉代的学者已经认识到五行说的错误之处,并且提出了新的见解。这个观点被后世所遵循。

现代易学大师余秋雨先生在《易中天中华史》中进一步指出: “所谓‘五行的‘行’,实际上是‘行列’的行,指的是‘五行的排列’,而不是‘五行的道路’,也不是‘五行的属性’。以‘五行’相推而求之天地万物,完全是无稽之谈。事实上,先秦的典籍里面根本就没有把‘五行’用作自然界事物的属性。” 余先生的话非常明确地告诉我们,“五行”就是“五种行”的意思,它是用来指事物的分类,而不是指事物本身的性质。所以用五行来决定命运走势,是非常荒谬的事情。

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木:字的上面与下有,由木及林、及森构成者或字的部首为“木”、“林”、“森”的文字。如:“村、杜、桂、柱、槐、桥等。”

火:凡从“火”作部首都属火,如“炎、灯、烟、烤、烹、烫、灿、烛、伙、照、烧、熬”等。还有草字头的:“艾、荷、茶、芦”等。以及心字旁的“忠、愁、念、感”等,都属火字五行。

水:水的五行较广。一般三点水偏旁和三点水的在字的上部或下部者,金也从水;还有雨字头的。广字旁的均属水的五行,如“江、溪、港、深、洪、清、浪、洁、潮、冰、津、汪、池、淡、润、淳、泽、洁”等。“梅、湖、湘、潭、江、浪”等。

金:金字旁或金字头者:“铝、镜、铜、铁、钱、锤、针、钟、镰、铲、钧、钢”及王字旁“珍、珀、琥、珠、理、瑰、玮、琰、琦、瑜”等。禾字旁的:“稻、谷、稷、梨、粮、麦、积、熟、糯、颖、粲、稹、馨”等。

土:山字头、提土旁都属于土,如“坤、岗、岩、岳、坡、岳、墓、坑、堆、坡、培、岭、岸、坦、堂、坚、块、疆”等。还有“革、戍、阜、缶”的在下者也属于土五行。如“地、陆、城、战、坛”等。王字旁者也属土。

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