圣哲的五行属性是什么？
圣者的五行属于“阳土”，《说文》中解释“圣”字曰：“聖，通也。从耳，从口。凡聖之屬皆从聖。”可见，“聖”之本义即指“通达事理”“聪明睿智”之人。而这种人往往具有两个特点：一是聪明，二是勤奋。其先天禀赋虽然属土，但是后天必须水来养（润），乃成栋梁之才。所以，圣者应该具备金水土三行的属性。
下面我们分别分析圣者的每个五行属性：
1. 土是圣者的核心属性 在中国古代哲学中，“土”代表了阴阳平衡、万物生根发芽的物质基础。《易经》中说：“坤至柔而动，故能载物；乾至刚而行，故能致天。”圣人就像大地一样宽厚包容又踏实勤奋，所以我们才称这样的人为“圣者”。
2. 金是圣者智慧的来源 孔子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”——一个有道德、有知识的人，只要他能够掌握更多的文化典籍，懂得礼仪规范，就可以走向光明大道了。智慧对于一个人有多重要。
3. 水是圣者成功的关键 《周易·乾》里说：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹；‘润’是‘雨’下得适宜，就好像‘风’吹得和缓一样。”一个想获得巨大成功的人，必须具备三个条件：第一是顺应时代潮流，正如龙出现在云上面；第二是拥有卓越的能力，犹如猛虎下山；第三是需要水的滋养，才能润泽成长。
漆峰优质答主在秦末乱世中，张良、萧何、韩信三人皆堪称当世之“俊杰”，但在这三人中，张良自言自己在用兵方面不如韩信，萧何方面不如萧何，那自己所长又是什么？而张良认为自己最擅长的是“决胜于千里之外”，从一开始追随刘邦就为其出谋划策，最后成为刘邦最倚重的谋士，助刘邦夺得汉家天下。
而到了汉家天下兴起之时，张良又被后人称为西汉“开国三杰”之一，与韩信、萧何齐名，但在汉朝建立后，张良不愿恋栈于功名，也不贪于聚财，而是早早归隐。而张良的这种人生思想，与儒、墨、法、道等诸子百家都不相同，张良从一生行事来看，他的人生思想和处世哲学，属于战国时期“纵横家”中的“鬼谷一派”，主张“顺人，因时，即势”、“知其不可而止”。
张良的祖先本来就属于战国时韩国的“王族”，他先祖“良”的名字就以韩国来命名，其祖父、父亲都曾做过韩国的“相”，张良早年也秉承祖先志向，一心要恢复韩国，他在秦灭韩后，因“持兵行刺”未果，而更知欲恢复韩国之难、进而结交了“江湖隐士”，并学习了战国时纵横家中的“鬼谷一术”，之后张良变易姓名、遁世于外，直到遇到秦始皇东巡时，又再次“持兵行刺”仍未得手。
张良在“刺秦”未成之后，知道仅凭一人之力再也无法实现“复国”理想，此时又逢陈胜吴广起义爆发，张良也率领200人“响应”，因见“义军皆欲富贵”而“无行”的行为，使得张良再次散去“义军”。最后张良经人介绍来到了楚地的“下邳”，后张良因偶遇“圯上老人”并赠书于他，他认真研习了“黄石所授之书”，至此张良“深明帝王兴亡之数”，而其中黄石所授之书，应该就是“鬼谷一术”。
从此，张良自知自己仅具有“帝王师”之才，而“帝王将相”之才非己莫属，便不再“复韩”，而是投身于“辅佐帝王”之中，后来张良巧遇了刘邦，使张良看到了刘邦是“天命所归”之人，此后张良一生辅佐刘邦，为刘邦献计无数，其中最为经典的就是“下邑、荥阳两次谋划”，从此更是奠定了张良“划策之师”的地位。而在刘邦登基之后对其他开国功臣大封赏时，在张良却极力辞让。
在刘邦坚持封赏时，也不让张良为难，张良说要1万户时，刘邦就说有5千户吧；张良又要1500里地，刘邦就说给张良1300里吧，最后给张良封赏了13000户。张良虽然辞让了一部分的恩赏，但在汉朝开国功臣中张良的地位却最为尊贵，刘邦对其他功臣赏赐时是“御驾亲征”，但却没有亲自去封赏张良。而刘邦将其他功臣都安排了实职，但却没有给张良安排任何官职。
而后来当其他功臣们“犯了错误”时，也都是张良向刘邦屡次“求情”开脱，张良与刘邦的这种君臣关系已经大大超越了“君臣之谊”，已经成为了“莫逆之交”。张良之所以能得到刘邦如此礼遇，其原因就是张良在汉朝建立以后，不恋栈于功名，也并不贪于聚财，更不涉足于“政治斗争”中，而是早早的归隐了。
张良归隐以后“云游四海”、“修身养性”、“潜心向道”，最后成为了一代“神仙”。张良的一生在为“复韩”和“争汉”的这段“革命岁月”时，他所采取的谋略和手段可以说都是“纵横家”的“智谋”。其中所用得最多的谋略手段就是“计利、诡谲、取势”，但在汉朝建立后张良马上做到了急流勇退，所以张良在诸子百家中的五行属性属于“水”。
其中“水德”的五行属性就是“智谋”，而“水
